йога сутра-патанджали

Разберем более подробно каждую из выше перечисленных ступеней.

ЯМА - йогическая нравственность. Как мы знаем этический аспект является необходимым пунктом любого полноценного учения.
ЯМА также подразделяется на пункты:
А. Ахимса- в переводе с санскрита не убей

Казалось бы, что для любого здравомыслящего человека эти пункты очевидны. Например, «не убей». Но не стоит относиться буквально к данным словам, ведь убить можно не только человека или животное убить можно также чью-то надежду, первый импульс, новые начинания и т.д.Истинность «сатья»- это качество необходимо человеку для духовного развития. Врать другим людям хоть и не правильно но иногда неизбежно, а вот врать себе нельзя ни в коем случае, т.к. это действие может остановить духовное развитие. Человек который врет себе даже деградируя найдек как себя оправдать: свалит все на судьбу и на высшие силы. А еще лучше скажет, что это у него индивидуальный путь развития.

Не стяжательство, не обкрадывание «астея»- христианский смысл этого пункта наверное не требует объяснения, поэтому перейдем сразу к его эзотерическому смыслу. Человек за свою жизнь накапливает множество вещей, которые по большей части не использует, т.е. у него есть возможности развиться, узнать что-то новое с помощью этих вещей, приобрести полезные навыки. Но человек обкрадывает самого себя. Это относится не только к вещам, но и ко всем возможностям которые предоставляет жизнь, если человек не использует эти возможности то жизнь перестает их предоставлять.

Обучение у своих страстей «брахмачарья» - часто это слово переводится как безбрачие, поэтому многие йоги считают своим долгом принять обет безбрачия. Хотя в этом есть рациональное зерно данный выбор не является единственно правильным. Желать человек может только того, чего ему не хватает(зачем человеку желать чего-то что у него есть?). Поэтому используя свои желания человек может понять свою не полноценность, а следовательно наметить методы избавления от нее.

Не присваивание «апориграха»- человеку свойственно присваивать все вокруг, хотя если задуматься то даже его жизнь не принадлежит ему до конца. Присваивая себе материальные вещи человек рано или поздно становится их рабом, тогда уже не вещи служат человеку а человек служит для того чтобы сохранить вещи. Присваивая себе результаты каких-то дел, привязываясь к плодам своей деятельности человек не получает ничего кроме чувства собственной важности, озабоченности и кармы.

Б. Свадхьяна- самосозерцание
В. Тапос- разжигание внутреннего огня
Г. Сантоша- святая радость
Д. Шауча- чистота

    Ишварапранидхьяна - человек должен научиться всегда ощущать присутствие божественного. Представьте себе если бы Бог постоянно находился с вами рядом сколько всего вы сделали бы подругому.
   Свадхьяна самосозерцание - человек должен постоянно наблюдать за собой, это наблюдение покажет человеку как он меняется в зависимости от ситуации, таким образом человек сможет понять какая его часть остается неизменной. В результате рано или поздно человек отыщет свое «истинное я».
      Тапас - большинство людей постоянно находятся в полусонном состоянии, то состояние из которого невозможно овладеть никакими способностями. Человек должен находиться в состоянии готовности постоянно. Для этого человек должен «раскручивать психику» обрести состояние воина в бою или охотничьей собаки которой не терпится побежать за добычей.
    Сантоша - состояние это не имеет смысла описывать словами, поэтому напишем просто три правила которые человек должен соблюдать что бы обрести его:

        Шауча чистота- нужно понимать что чистота бывает как внешняя так и внутренняя.
И не нужно забывать о соблюдении не одной из них.

    АСАНА- этот пунк переводиться как правильное положение и имеет два аспекта: медитативный и физкультурный. Физкультурный аспект состоит в том, что существуют определенные положения тела в которых энергия течет определенным образом и активизирует чакры.
Медитационный аспект учитывает что правильное положение есть не только у тела но и у эмоций, мыслей, людей вокруг тебя и у тебя в определенных коллективах. Нахождение этих правильных положений и является практикой «асаны».

    ПРАНАЯМА- в глобальном смысле можно перевести как управление энергией.
Существуют дыхательные упражнения (пранаямы), выполняя которые человек учится получать энергию из воздуха и управлять ею.

     ПРАТЬЯХАРА - отключение всех органов чувств. При отсутствии связи с объектами органы чувств как бы следуют внутренней форме сознания. Только когда человек отвлечен от внешнего, он перестает отождествлять себя с тем, что он видит, и таким образом может понять кто он на самом деле.

       ДХАРАНА (концентрация)- фиксация сознания на определенном месте.

ДХЬЯНА(созерцание)- сфокусированность сознания на созерцаемом объекте,находящемся в определенном месте.

    САМАДХИ (сосредоточение) - созерцание, перешедшее на уровень где нет собственной формы, а есть только объект. Это состояние хорошо характеризуется словами Будды, который говорил «когда я выхожу на прогулку, меня больше нет. Есть только прогулка».

Три последние ступени и называются МЕДИТАЦИЯ или САНЬЯМА.